Mit Genehmigung seines Sohnes Raw Benzion Silber schlito. Wir setzten die Publikation der Auszüge aus dem Buch der Erinnerungen von Raw Jitzchak Silber SZ”L fort. Raw Jitzchak Silber ist eine herausragende Gestalt der letzten Generation, dem es nicht nur gelungen ist, in der Sowjetunion nichts von seiner Einhaltung von Tora und Mizwot aufzugeben, sondern auch wortwörtlich tausende Talmidim zu gewinnen.
Fortsetzung
Krieg und Tora
Der Krieg ging weiter. Ein schrecklicher Krieg. Ich fragte mich mehr und mehr, was mit der Tora geschehen würde. Würde es in weiteren acht, zehn Jahren noch Menschen geben, die den Talmud gut kennen? Menschen, die Hebräisch und Aramäisch lesen können? In Russland gab es immer weniger solche Menschen – einige erschossen, andere in Lagern. Das polnische Judentum war ausgerottet. Ja, wir konnten immer noch einen Minjan zum Gebet zusammen bekommen, aber (es ist beschämend, das zuzugeben) es gab nur zwei Leute in der riesigen Stadt Moskau, die den gesamten Talmud kannten. Vielleicht war es an der Zeit, den Talmud ins Russische zu übersetzen, solange es noch Talmud-Experten gab, die das tun konnten? (Die Kenntnis der Sprachen allein reicht für eine solche Aufgabe nicht aus.)
Ich hatte keine Ahnung, dass es bereits jemanden gab, der damit beschäftigt war, die Tora in diesen schrecklichen Zeiten zu retten. Ich erfuhr von Rav Chaim Shmuelevitz, dem Rosch Jeschiwa von Mir, erst viele Jahre später, als ich in Israel war.
Aber als ich während des Krieges in Russland war, kam es mir nicht in den Sinn, dass jemand die Tora retten könnte.
Rav Chaim und seine Jeschiwa flohen zu Beginn des Krieges nach Japan. Die Mir Jeschiwa arbeitete rund um die Uhr; es gab immer jemanden, der lernte. „Die Juden brennen, die Tora brennt“, sagte Rav Chaim. „Wenn wir das nicht kompensieren, ist alles verloren.“ Diejenigen, die damals zusammen mit Rav Chaim waren, erzählten mir später, dass er tagelang nicht schlief. Er lernte mit den Bachurim – mit jedem für ein paar Stunden – und manchmal machte er auf diese Weise zweiunddreißig Stunden am Stück weiter. Erst danach trank er einen Tee und erlaubte sich, sich hinzulegen.
Mit dieser Hingabe zog er große Toragelehrte heran, die junge Menschen in den Vereinigten Staaten und hier in Israel unterrichteten. Mein Sohn Benzion hatte das Privileg, von Rav Chaim zu lernen, nachdem wir nach Israel gezogen waren.
Er war ein unglaublich bescheidener Mensch. Noch heute gilt er als eine große geistige Autorität für das jüdische Volk. Zu seiner Zeit war er ein führendes Mitglied der Tora-Gemeinschaft, sozusagen der Premierminister in Tora-Angelegenheiten. Aber er behielt seine Bescheidenheit und ließ sich nicht anmerken. Er bewahrte viel geistigen Reichtum für unsere Zukunft.
Es wird erzählt, dass der Rav in Japan zum Sicherheitsministerium vorgeladen wurde, wo er verhört wurde. „Wie schaffen Sie und Ihre Leute es, hier zu leben, wenn keiner von Ihnen arbeitet? Wer gibt Ihnen Geld und wie viel?“
Wie hätte er eine solche Frage beantworten sollen?
Bedenken Sie, dass es während des Krieges illegal war, Geld aus feindlichen Ländern zu überweisen, und das Geld für die Jeschiwa kam aus Amerika, das sich im Krieg mit Japan befand.
Der Rav wurde wiederholt befragt. Es heißt, dass er jedes Mal, bevor er vorgeladen wurde, betete: „Ribbono shel Olam! Ich bin bereit, alle vier von der Tora vorgeschriebenen Arten der Todesstrafe zu akzeptieren – nur nicht ein Denunziant zu sein. Das Einzige, worum ich Dich bitte, Haschem, ist, dass meine Söhne und Schwiegersöhne Talmide Chachomim werden.“ G-tt erhörte das Gebet des Ravs – alle Söhne und Schwiegersöhne von Rav Chaim Shmuelevitz sind große Toragelehrte.
Wie ich gefroren habe
Ich verbrachte die ganze Woche mit der Arbeit im Dorf Stolbische, aber manchmal verbrachte ich den Schabbos zu Hause in Kasan. Eines Wintermorgens im Jahr 1942 verließ ich das Haus meiner Eltern in Kasan um fünf Uhr morgens, um die Rückreise nach Stolbische anzutreten.
Da mir Brot „entsprechend meinem Wohnort“ zugeteilt wurde, der in Stolbische war, verließ ich das Haus hungrig in der Erwartung, bei meiner Ankunft in Stolbische etwas zu essen zu bekommen. Es war extrem kalt, minus 42°C. Und, was bei solchen Temperaturen selten ist, es schneite. Ich lief die gesamten zwanzig Kilometer nach Stolbische wie ein Verrückter und schaffte es in drei Stunden. Um acht Uhr war ich bereits in der Schule. Doch ich erhielt eine enttäuschende Nachricht: Die Bäckerei in Stolbische hatte an diesem Tag kein Brot gebacken, weil sie kein Holz hatte. Das Holz war wegen der bitteren Kälte nicht geliefert worden.
Die Schüler waren nicht gekommen, offenbar wegen der großen Kälte.
Es wäre schön gewesen, wenn wir alle nach Hause hätten gehen können. Aber die sowjetische Regierung mochte es nicht, wenn ihre Lehrer untätig waren, also gaben sie uns eine Aufgabe: wir sollten in verschiedene Dörfer gehen und Kinder registrieren, die im nächsten Jahr eingeschult werden sollten. Mir wurde das Dorf Bolshie Kabanie zugewiesen, fünf Kilometer von Stolbische entfernt.
Noch immer hungrig, machte ich mich auf den Weg. Normalerweise gibt es einen Weg, der nach Bolshie Kabanie führt, aber jetzt war es schneebedeckt. Ich konnte den Weg nicht finden und verirrte mich. Da ich im knietiefen, weichen Schnee lief, musste ich viel springen. Ich hüpfte und hüpfte und hüpfte; es wurde immer schwieriger, mich zu bewegen. Außerdem wehte der Wind um mich herum. Ich spürte, wie mich meine Kräfte verließen, und es überkam mich ein starkes Verlangen (in meinem ganzen Leben habe ich noch nie eine solche Erschöpfung erlebt!), mich hinzulegen und nur eine Minute auszuruhen. Dann erinnerte ich mich daran, dass Menschen auf diese Weise erfrieren, und ich begann zu beten: „Ich bin ein Einzelkind, ich bin noch jung, ich habe noch nicht viel erreicht. Wie wird es für meine Eltern ohne mich sein?“ Ich flehte G-tt an, Erbarmen mit meinen Eltern zu haben.
Dann sah ich, dass G-tt Schome’a Tefillah ist – Er erhört unser Gebet.
(Das bedeutet nicht, dass der Allmächtige dir sofort gibt, worum du bittest, sondern dass dein Gebet erhört wird.) Ich steckte meine Hand in meine Tasche und fühlte dort etwas in Papier eingewickeltes. Ich zog es heraus und sah, dass es ein Stück Halva war!
Drei Jahre lang hatten wir nicht einmal ein Stück Butter oder Zucker gesehen, geschweige denn gegessen. Und hier, plötzlich Halva? Woher denn? Ich wusste es nicht. (Es stellte sich heraus, dass meine Mutter ein kleines Stück Halva von unserer Nachbarin hatte kaufen können, und sie legte dieses einzige Essen, das wir im Haus hatten, in meine Tasche.) Ich aß ein Stück Halva und fühlte mich besser. Ich beschloss, bis zum Ende zu kämpfen. Ich sprang und sprang, und mit letzter Kraft fand ich wie durch ein Wunder den Weg. Ich erreichte das Dorf, registrierte alle Kinder und ging zurück.
Auch am Abend gab es kein Brot.
Auch nicht am nächsten Tag. Erst in der Nacht des zweiten Tages wurde Holz geliefert und die Bäckerei nahm ihre Arbeit auf. Ich forderte das Brot für viele Tage im Voraus an – zwei Kilogramm. (Brot wurde während des Krieges mit Gutscheinen rationiert, auf denen ein Datum vermerkt war; man durfte sich seine Portion für zukünftige Termine holen, aber nicht für vergangene Termine. Wenn man es verpasste, sein Brot an einem bestimmten Tag zu bekommen, hatte man keine Chance. Die Menge variierte je nach Empfänger – wenn man Arbeiter war, bekam man mehr, wenn man ein sogenannter Abhängiger war, bekam man weniger). Ich aß das ganze Brot auf einmal – einfach, ohne Salz und Wasser – und blieb hungrig.
Hunger
Sie können sich nicht vorstellen, wie schwierig es 1942 und 1943 war, Brot zu bekommen. Die Erinnerungen daran sind schmerzhaft. Jeden Tag starben Menschen vor Hunger. Sie stellten sich nachts an, um Brot zu bekommen, und schrieben sich ihre Nummern auf die Hand. Ich erinnere mich, dass ich einmal die Nummer eintausendfünfhundert und etwas hatte.
Damals stand ich so lange in der Schlange, wie ich konnte. Als ich zur Arbeit gehen musste, nahm meine Mutter meinen Platz ein. Sie war diejenige in der Familie, die am meisten in der Schlange stand, ein Buch Tehillim in den Händen hielt und auf Brot wartete. Morgens, wenn der Laden öffnete, wurden die Leute mehr als einmal von den Menschenmassen zerdrückt. Das mussten wir tun, um Brot zu bekommen.
Eines Tages kam meine Mutter ohne Brot zurück.
Als sie an der Reihe war, begann eine andere jüdische Frau, die in unsere Stadt evakuiert worden war, zu schreien, dass meine Mutter nie in der Schlange gestanden habe. Und so hatten wir an diesem Tag kein Brot. Und in unserem Haus gab es außer Brot nichts. Gelegentlich hatten wir Kartoffeln, aber sie waren sehr teuer.
Zwei Wochen vergingen. Eine Frau kam an unsere Tür und bettelte um ein Almosen, und meine Mutter gab ihr ein Stück Brot. Die Frau nahm das Brot, begann zu weinen und ging weg. Meine Mutter sagte mir: „Das ist die, die mich aus der Schlange gedrängt hat.“ Sie haben sich gegenseitig erkannt.
Meine Mutter und mein Vater hatten jeweils Anspruch auf 300 Gramm Brot, ich auf 600 Gramm. Ich war bereits nach Kasan zurückgekehrt und unterrichtete an der Hochschule für Luftfahrt. Irgendwann, am 31. Dezember, musste ich von einer Schule zur anderen wechseln und verlor dadurch die Brotration für einen Tag. Wir gingen in dieser Nacht sehr traurig zu Bett.
Gegen drei Uhr morgens hatte ich einen Traum.
Jemand kam im Schlaf zu mir und sagte mir: „Hör zu, Jitzchak, sei nicht traurig über das verlorene Brot. Heute wird dir der Verlust ersetzt.“
Am Morgen erzählte ich den Traum meinen Eltern. Wir lachten alle und ich verließ das Haus, um in der Schlange zu warten. Ich blieb stehen. Der Laden öffnete. *Die Menge drängte zur Tür, es war entsetzlich. Ich wurde hart gequetscht und dann nach oben gedrückt. Ich stand nicht mehr auf dem Boden, sondern über den Menschen. Ich gab jemandem meine Karte und dieser jemand gab mir meine Ration. Als ich nach Hause kam, hatte ich genau 1,2 Kilogramm mehr, als ich für den Tag bekommen sollte. Wenn mir versehentlich zu viel Brot gegeben wurde, habe ich es normalerweise zurückgegeben, aber dieses Mal – das einzige Mal in meinem Leben – habe ich es behalten.
Ich war immer ein rationaler Mensch und habe Träumen nie viel Bedeutung beigemessen – ich hielt mich einfach an die Gebote und verließ mich auf G-tt. Aber wie könnte ich einen solchen Traum vergessen? Es war einfach erstaunlich – um drei Uhr morgens wurde es mir gesagt und am Morgen erhielt ich es!
Aufgrund meiner Ernährung mit Brot und Wasser bekam ich Furunkel.
Egal, was ich tat, um mich zu heilen, nichts funktionierte. Jemand schlug vor, dass ich etwas Butter essen sollte. Wie kann ich erklären, wie schwer es war, fünfzig Gramm Butter zu bekommen? Aber als ich sie aß, verschwanden die Furunkel. Das Essen wurde nicht nur zur Nahrung, sondern auch zur Medizin.
Fortsetzung folgt ijH
